യേശുക്രിസ്തു, സകല മനുഷ്യരുടെയും പാപത്തിന്
പരിഹാരമായി ക്രൂശില് മരിക്കേണം എന്നത് ദൈവീക പദ്ധതി ആയിരുന്നു എന്നു എല്ലാ
ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസികള്ക്കും അറിയാം. അതിനാല്,
ക്രൂശീകരണത്തിന് മുമ്പുണ്ടായ കുറ്റവിചാരണയെക്കുറിച്ച് അധികമായി ആരും ചിന്തിക്കാറില്ല.
കുറ്റവാളികളെ വിചാരണ ചെയ്യുക പതിവാണല്ലോ. അതിനാല്, വിചാരണയില്
എന്തെങ്കിലും ആത്മീയ മര്മ്മം ഉള്ളതായി നമുക്ക് തോന്നാറില്ല. എന്നാല് നിര്ദ്ദോഷിയായ
ഒരു മനുഷ്യന്റെ നിഷ്കളങ്കമായ രക്തം മനുഷ്യവംശത്തിന്റെ പാപ പരിഹാരത്തിന് വേണ്ടി
ചൊരിഞ്ഞു, എന്ന ആത്മീയ മര്മ്മം യേശുവിന്റെ കുറ്റവിചാരണയില്
അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. അനീതിയുള്ള മനുഷ്യര്ക്ക് പോലും യേശുവിന്റെമേല് കുറ്റം
കണ്ടെത്തുവാന് കഴിഞ്ഞില്ല എന്നാണ് കുറ്റവിചാരണയുടെ ചരിത്രം പറയുന്നത്. യേശു
തികച്ചും നിര്ദ്ദോഷിയും കളങ്കം ഇല്ലാത്തവനുമായ, ലോകത്തിന്റെ
പാപത്തെ ചുമക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാട് ആയിരുന്നു.
യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ
കുറ്റവിചാരണ ലോകം കണ്ടിട്ടുള്ളതില് വച്ചേറ്റം അനീതിനിറഞ്ഞതും നിയമരഹിതവും
ആയിരുന്നു. എന്നാല് അതിലെ നിയമരാഹിത്യം ഇന്നു നമുക്ക് വേഗം കണ്ടെത്തുവാന്
കഴിയാതെ വന്നേക്കാം. കാരണം, അത് രണ്ടായിരത്തിലധികം വര്ഷങ്ങള്ക്ക് മുമ്പ്,
വിദൂരമായ ഒരു സ്ഥലത്തു, നമുക്ക് അപരിചിതമായ ഒരു നിയമ വ്യവസ്ഥിതിയില്
നടത്തപ്പെട്ട ഒരു വിചാരണ ആയിരുന്നു. എങ്കിലും, ഒരു യഹൂദന്
അന്നും ഇന്നും, ഈ വിചാരണയിലെ നീതി നിഷേധം പെട്ടന്നു
തിരിച്ചറിയുവാന് കഴിയും. അന്നത്തെ ഓരോ റോമന് പൌരനും,
യേശുവിന് വിചാരണ വേളയില് നീതി ലഭിച്ചില്ല എന്ന ബോധ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു കാണും.
യേശുവിനെ കുറ്റവിചാരണ ചെയ്തത്, ആദ്യം യഹൂദ മത പുരോഹിതന്മാരും
പിന്നീട് റോമന് ഭരണകൂടവും ആയിരുന്നു. രണ്ട് കൂട്ടരും,
അവരുടെ വിശ്വാസവും, നീതി ന്യായ വ്യവസ്ഥകളും അനുസരിച്ച്, കുറ്റവിചാരണ വേളയില് പാലിക്കേണ്ടുന്ന ചട്ടങ്ങള്, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വിചാരണയില് പാലിച്ചില്ല.
ഇതാണ് നമ്മള് ഇവിടെ ചര്ച്ച ചെയ്യുന്നത്.